Miguel Leon-Portilla asi­ como el pensamiento Nahuatl en una citas enamorando

Miguel Leon-Portilla asi­ como el pensamiento Nahuatl en una citas enamorando

Para el filosofo e historiador mexicano, indiscutiblemente hay la ideologia sobre los pueblos mesoamericanos prehispanicos.

?Cuales fueron las formas sobre ver el universo desplazandolo hacia el pelo de verse a si mismos sobre los pueblos mesoamericanos? ?Puede el pensamiento de estas culturas prehispanicas considerarse una filosofia? ?Cuales son las limitantes que produce el sesgo sobre una mirada occidental al analizar el pensamiento de las pueblos prehispanicos?

De Miguel Leon-Portilla (1926), filosofo e historiador mexicano especializado en el planteamiento desplazandolo hacia el pelo la literatura Nahuatl, indiscutiblemente hay una doctrina de los pueblos mesoamericanos prehispanicos, la doctrina que esta lejos de estas concepciones sistematicas o logico-racionalistas sobre el modo de pensar como unicas formas probables de filosofar.

“El pensamiento nahuatl prehispanico, alejado enteramente sobre cualquier forma de racionalismo, nunca permite por lo cual de acontecer ideologia. Existen en el novio concepciones, simbolos y atisbos de una profundidad tal que pueden dar un nuevo interes y un auxilio a nuestras vidas”, senala Leon-Portilla.

Asimismo agrega “Leanse los textos indigenas y meditese posteriormente en su mas hondo significado. Algunos que se hallen libres de la antigua credulidad de los sistemas, podran comprender En Caso De Que hubo o nunca verdaderos filosofos, creadores de ideas profundas y no ha transpirado propias dentro del mundo nahuatl prehispanico y si podri­a ser ese pensamiento, ese filosofar, puede o nunca tener algun significado para el varon inquieto de actualmente dia”.

Ciertos ejem que el historiador da sobre el complejo planteamiento nahuatl son la concepcion del conocimiento a base de simbolos “flores asi­ como cantos” (in xochitl, in cuicatl); la doctrina del ser persona igual que “dueno sobre un rostro asi­ como un corazon” (ixe, yolo); el ideal del que “sabe estar dialogando con su particular corazon” (moyolnonotzani); la idea sobre que se convierte en artista aquel “con un corazon endiosado” (yolteotl); la concepcion de el comediante como el encargado sobre “introducir el supremo simbolismo de lo divino en las cosas” (tlayoltehuiani); asi­ como el ideal de el artista igual que el “que ensena a mentir” con el fin de que cobren vida las simbolos en el oro, el barro, la canto y el tarea de amate.

Miguel Leon-Portilla, quien es doctor en leyenda por la autorizacion de doctrina desplazandolo hacia el pelo Letras sobre la UNAM, ha estudiado a traves de las obras los antiguos mitos mesoamericanos (los cuales explican el motivo de las divinidades, de el ambiente, de el universo, del cosmos, de el varon y su causa sobre encontrarse), e incluso ha aportado interpretaciones referente a ellos.

El buje de la mayoria sobre sus obras, considerado la idea central que lo caracteriza asi­ como que ha generado gigantesco inclinacion en sus libros, se asienta en dar voz o conocer, por medio de la investigacion, el tema sobre vista “del otro”, de quien ocupa el lugar marginal o auxiliar en la novelistica sobre la biografia hegemonica, en este las indigenas.

La de las obras mas destacadas de Miguel Leon-Portilla, que se ha convertido en una pieza fundamental de la biografia sobre Mexico, seri­a “Vision de los vencidos relaciones indigenas de la Conquista” (1959), analisis basado en textos traducidos del Nahuatl, por mediacii?n de las cuales Leon-Portilla expone el desarrollo de conquista desde el aspecto sobre ojeada sobre los indigenas sobre Tenochtitlan, Tlatelolco, Tezcoco, Chalco y no ha transpirado Tlaxcala. Se intenta de una cronica de la resguardo de las antiguos pueblos prehispanicos ante la arribada de las espanoles; mismamente como de una narracion de las imagenes que dichos indigenas tuvieron acerca de los conquistadores y la caida del imperio mexica.

Otro sobre las libros mas importantes seri­a “La doctrina nahuatl estudiada en las fuentes” (1956), un libro que originalmente fue su tesis doctoral y en el que explica el planteamiento de las pueblos nahuas cГіdigo de descuento quickflirt (aztecas, tezcocanos, cholultecas, tlaxcaltecas, entre otros). En este escrito, Leon-Portilla recoge documentos en idioma Nahuatl Con El Fin De descubrir lo que estos pueblos especulaban sobre el mundo, sobre si mimos y de el varon; es decir, su ideologia.

Igualmente destacan sus obras “Los antiguos mexicanos a traves de sus cronicas asi­ como cantares” (1961), “El destino sobre la palabra” (1996) asi­ como “Antigua y Nueva Palabra” (2004); en ellas hace un estudio minucioso sobre registros escritos en lenguas indigenas desplazandolo hacia el pelo sobre testimonios sobre oralidad que fueron llevados sobre idioma indigena a escritura alfabetica para conocer el planteamiento y no ha transpirado literatura sobre las pueblos mesoamericanos en sus propias palabras.

Con mas de diez Doctorados Honoris Causa, multiples reconocimientos academicos asi­ como mas de 15 obras publicadas; Leon-Portilla se ha convertido en Algunos de los mas destacados miembros sobre una practica moderna sobre traduccion de estas fuentes escritas en nahuatl; lo cual lo ha hecho acontecer considerado el principal entendido en pensamiento nahuatl.